Петербургские погосты

Мистический страх перед мертвецами испокон веку распространяется и на места их погребения. Именно здесь реальные истории самым причудливым образом перемешивались с легендами, поражая впечатлительных граждан.

Известно, что этот монастырский комплекс воздвигнут на месте древнего языческого капища. Старожилы утверждают, что здесь находиться небезопасно, особенно в период белых ночей.

Рассказывают, что здесь обитает призрак пьяного могильщика. Это жуткое существо внешне напоминает сильно набравшегося человека, который, раскачиваясь, как бы скользит от одной могилы к другой. Если же на его пути встречается прохожий, привидение глухим, словно из-под земли, голосом просит угостить его водкой, а тех, кто отказывается это сделать... разрубает лопатой. Впрочем, думается, последнее - чистой воды выдумка.

Другое известное привидение появляется здесь только в период новолуния, а поэтому увидеть его можно не всегда, тем более что и внешний вид призрака неприметен. Считается, что это призрак давно умершего сторожа, который ничего дурного не делает, но пугает уединившиеся на погосте влюбленные парочки или случайных прохожих жутким воем.

Рассказывают и о жившем в 70-е годы позапрошлого века на лаврском кладбище монахе Прокопии, который занимался черной магией и целительством, а зелье свое готовил из костей покойников и высушенных жаб. Его богопротивная деятельность закончилась тем, что к нему явился сам дьявол и в обмен на душу предложил бессмертие, с чем нечестивец немедленно согласился. Для выполнения обряда старец заманил на кладбище проститутку и привязал ее к могильному кресту. Затем он выколол женщине глаза и выпил чашку ее крови. Утром на одной из могил обнаружили труп самого Прокопия. Очевидцы утверждают, что одна нога трупа грешного инока превратилась в кошачью. Якобы после этого события на кладбище в темное время суток стали встречать черного кота... с седой бородой, который набрасывался на поздних гуляк и царапал их.

Однако были и вполне реальные истории, правда, связанные с криминалом. Так, например, еще в первые годы после Октябрьской революции и вплоть до начала 1930-х склепы и усыпальницы постоянно подвергались нападению вандалов и мародеров, а многочисленные в то время воровские шайки прятали в подземных ходах награбленное. Известно также, что во время войны здесь нашли свое убежище диверсанты, которые выползали наружу в ночное время и наводили огнями сигнальных ракет вражеских стрелков на стратегические объекты.

А уже в лихие 1990-е здесь прочно обосновалась секта сатанистов, совершающая в подземельях и склепах лавры свои кровавые ритуалы. Поскольку большинство подземных ходов под лаврой до сих пор не обследовано, во избежание повторения подобных случаев их было решено замуровать. Петербургские диггеры одними из первых рискнули спуститься в мрачные, дышащие холодом монастырские пещеры. Именно они пришли к выводу, что вырытые в далекой древности подземные ходы представляют собой сложную и запутанную сеть. Возможно, некогда они служили монастырской тюрьмой, о чем свидетельствуют найденные здесь ржавые оковы.

Оно было заложено по указу Сената в 1756 году. Поговаривают, что название кладбища не случайно связано с волками, поскольку в старину эти хищники целыми стаями приходили сюда, чтобы поживиться трупами бездомных или бедняков, которых иногда оставляли здесь непогребенными.

Сегодня кладбище известно, прежде всего, «Литераторскими мостками» - участком, на котором всегда хоронили петербургских писателей и представителей богемы, политической элиты и творческой интеллигенции. Так, к примеру, именно здесь похоронена мать Ленина, а также его сестры.

Несмотря на то что здесь ни разу не отмечалось появление призраков, оживших мертвецов, упырей и других гостей из потустороннего мира, кладбище получило известность благодаря другим легендам и некоторым реальным событиям.

Так, к примеру, еще в 90-х годах прошлого века появились слухи о планируемом выносе тела Ленина из Мавзолея и захоронении его в Петербурге рядом с могилами родственников. Апофеозом явилось информационное сообщение в одной из телепрограмм от 20 января 1992 года, как раз в канун годовщины смерти пролетарского вождя. Сообщалось, что «этой ночью тело Ленина будет вынесено из Мавзолея и перевезено в Петербург для перезахоронения рядом с могилой матери». Сенсация взбудоражила петербургских коммунистов, которые вместе с иностранными туристами и жаждущими сенсаций журналистами собрались в полночь на Волковском кладбище. Естественно, ничего не произошло. Но для того чтобы сторонники и противники предполагаемой акции разошлись по домам, администрации кладбища пришлось показать, что в некрополе семьи Ульяновых свежевырытой могилы для вождя нет.

Кстати, Ленина на Волковском кладбище «пытаются» похоронить уже не в первый раз. Эта тема до сих пор муссируется в печати и звучит в выступлениях различных религиозных и политических лидеров. Пока все ограничивается пиар-акциями, но, судя по всему, рано или поздно тело Ленина обязательно предадут земле здесь или в другом месте. Более того, существует негласное мнение, что «Россия вспрянет ото сна», только когда труп первого большевика похоронят. Пока этому мешает упорное сопротивление тех, кто родился и вырос с именем Ленина на устах.

Оно занимает территорию между 17-й линией Васильевского острова, Малым проспектом и рекой Смоленкой. Хоронить там начали давно, с момента основания Петербурга, но официально кладбище начало называться Смоленским только с 1756 года. Поначалу захоронения здесь носили хаотический характер - умерших закапывали где попало. Но затем стали хоронить цивилизованно.

В ноябре 1824 года сильнейшее наводнение в городе уничтожило многие кресты и надгробия, сровняв могилы с землей. В некоторых местах вода не пощадила даже глубоко закопанных гробов, которые плавали вместе с крестами и частью были унесены водой в Финский залив. В то время властями было объявлено: «Кто из обывателей нашел гроб с покойником, унесенный со Смоленского кладбища, и предоставит его, тому будет дано 500 рублей».

Бывали и невероятные случаи. Одному англичанину, жившему в тот момент в Санкт-Петербурге, принесло водой гроб с телом его приятеля, которого он похоронил накануне. Рассказывают, как одна молодая вдова за день до наводнения похоронила своего мужа, который истязал ее придирками и ревностью. Решив, что наконец-то освободилась от постылого супруга, получив душевный покой, вдова - о, ужас! - вечером того рокового дня вновь увидела гроб с телом своего мужа, покачивающийся на волнах у самого крыльца дома.

Одна из самых страшных легенд этого кладбища касается убийства 40 священников, которых похоронили заживо в общей могиле. Вскоре после революции их якобы привезли сюда и предложили отречься от веры. Но священники предпочли мученическую смерть. Рассказывают, что еще трое суток потом из могилы раздавались стоны, а земля на этом месте шевелилась...

На Смоленском кладбище находится и одна из православных святынь - это часовня Ксении Блаженной, покровительницы Санкт-Петербурга, установленная на ее могиле. В годы гонений на религию в часовне устроили сначала мастерскую по ремонту обуви, а когда работа сапожников не пошла, то студию по изготовлению парковых скульптур. Однако и эта контора существовала недолго. Рассказывают, что мастера каждое утро находили в часовне груду осколков вместо готовых статуй. Так святая Ксения защитила часовню, которую вскоре вернули верующим.

Он раскинулся между Кузнецовской и Бассейной улицами и официально не является кладбищем. Парк был спроектирован еще до Великой Отечественной войны, но заложен уже после нее. Примечательно, что многие горожане, гуляя в парке, испытывали слабость, недомогание, звон в ушах, у них портилось настроение, на душе становилось тревожно, а некоторые даже падали в обморок. Обескураженные массовостью этого явления, исследователи попытались установить, в чем тут дело. И вот что обнаружилось. Оказывается, здесь некогда находился кирпично-пемзовый завод, в печах которого в годы войны было кремировано около 600 тысяч погибших от голода и обстрелов ленинградцев. А их прах был закопан неподалеку в старых карьерах. Разумеется, все это, как и многое другое в советское время, делалось в обстановке строжайшей секретности, и могилы не отмечались ни крестами, ни другими знаками. Полуобморочные состояния послевоенных посетителей парка объяснялись тем, что здесь витают души людей, умерших без покаяния и похороненных не по-христиански. Но когда в 1996 году над местом братской могилы тысяч ленинградцев был установлен христианский крест и совершен молебен, случаи недомогания и падения в обморок среди гуляющих прекратились.

Аркадий ВЯТКИН